（一）

读懂王维，就读懂了人生。

他是盛唐第一美男子，出身豪门，为彼时长安城第一红人。他不仅是著名诗人、画家、音乐家、大唐文艺界的全能型人才，也是科举中杀出来的一代学霸状元郎，是在做官和隐逸之间来回晃悠的大唐打工人王右丞。

可他偏偏就生性淡然，不慕名利，心心念念的就是归隐林泉、修禅悟道。

他17岁时就写下了《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

他曾在诗中写：大漠孤烟直，长河落日圆。

把边塞诗硬生生写出了田园风。

他写“人闲桂花落，夜静春山空”，让人读之身世两忘，万念皆寂。

他素有“诗佛”之美誉，与孟浩然合称“王孟”。世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，

但是，写诗却是王维所有技能里，最弱的一项。

他对音乐的理解，叹为观止。

他的山水画，有“南宗鼻祖”之称。

这样的全才诗人，足可睥睨整个大唐诗坛。

因此苏东坡评价王维：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

                          （二）

王维幼年丧父的经历，造就了他对死亡的敏感与恐惧，成为他投入佛学怀抱的基石；青年时代在科举中一举夺魁，却旋即由于意外和皇帝政策的变动，从自己心爱的音乐技术岗位——太乐丞，调任成了地方官，自此对仕途晋升更加“佛系”；多次想要归隐，回到山水间过一种“自闭”的悠闲生活，却因为身为长子需要养家糊口，只能一次次回到朝堂间打工赚俸禄；好容易有了财富自由，买下辋川别业，可以过几天游山玩水写诗作画的逍遥日子，又遇上了安史之乱；因为安史之乱里被迫附逆的经历，余生一直心存愧疚，最终为了心安，把心爱的辋川别业捐成寺庙，自己孤独而终。

他依然风度翩翩，多才多艺，不过有时也会被生活折腾得焦头烂额，乃至被迫做一些违反本性的事，幸而始终保有高迈的精神追求和对美的敏感嗅觉；他没有足够强大的意志，也缺少反抗黑暗的勇气，但他有一颗温暖的、善感的心。

我们可以想象，在终南的青山秀水间，曾徜徉着这样一个王维，以他的才华与深情，在争奇斗艳的唐朝文学风景线中，留下一片清丽脱俗的溪山胜境。

                          （三）

王维的诗有“三美”

画意美。所谓诗中有画。“大漠孤烟直，长河落日圆”，实现了对大漠场景恰到好处的描绘，展示了一幅大漠苍茫浩瀚的景象，同时又仿佛可听到大漠上空掠过的雁群及长河奔流向前的声音，波澜壮阔的景象尽收眼底。“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新”，平日里路尘飞扬，一场朝雨，重新洗出它青翠的本色。画面感极强。

音律美。“明月松间照，清泉石上流”描绘了在明月高照的夜晚，山泉在山石上流滴的动静结合景象；而紧接着“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的出现，伴随竹林中传来的洗衣少女的欢声笑语，使得山林的清幽被打破，渔舟的划过也打破了荷塘月色的宁静，动静相宜的画面绘声绘色。

禅意美。王维笃信佛教，常“焚香独坐，以禅诵为事”，他将禅意渗透进诗作中，构建起空明的禅意风格，营造出”空”“静”的意境，重传神、轻迹象。例如《鸟鸣涧》，“人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中。”依托对鸟鸣春润灵动画面的描绘，彰显了诗人被大自然意境所陶的高尚情操。“山路元无雨，空翠湿人衣”、“坐看苍台色，欲上人衣来 ”。这是王维山水田园诗的一大美学艺术力。

他不同于李白的开朗飘逸、杜甫的沉郁认真、白居易的平实乃至话痨，王维的诗写得过于空灵。

                  （四）

王维与孟浩然：王、孟这两个当朝最著名的山水田园诗人，两人是好友，恰是最矛盾、最纠结的两个人。也许，只有他们理解彼此的痛苦。

简单说，王维一生都在做官，却拼命想归隐田园；而孟浩然一生归隐田园，却拼命想做官。

王维大半辈子的仕途很不顺遂，孟浩然却比王维还坎坷。可以说，王维是被生活逼着做官，孟浩然则被倒霉气儿逼着归隐，连做官的机会都没有。

李白与王维：盛唐诗坛的两个大咖，李白与王维生于同一年，卒年相近，但彼此错过，终其一生，未曾晤面，互不相识。李白把豪迈、瑰丽、雄浑的“浪漫主义”推向高峰，王维则把空灵、恬淡、闲逸的“山水田园”发挥到极致。他们都曾在相同的时间待在相同的城市，都有一些共同的朋友，他们肯定都知道对方的名字，但是，他们的生命与诗均没有交集。

都写思念，一个写“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”；一个写“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”。

都写送别，一个写“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”；一个写“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。

李白写“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”时，很容易脑补一个一边拍着你的肩膀指点江山，一边大口吃肉大碗喝酒的豪爽大叔。但读王维的诗，我们往往只会感慨，“雨中山果落，灯下草虫鸣”，这是真真正正的无我之境。

陶渊明与王维：王维的田园诗受陶渊明和谢灵运的影响很多，但他并不完全认同陶渊明的生活态度。“王维不赞同陶渊明的方式，以为不为五斗米折腰只是逞一时之能，得一时之夸赞，同时弃官归隐只顾自己饮酒，不问家中生 计，也是不负责任的。”

他在《偶然作》中指责陶渊明“生事不曾问，肯愧家中妇”，能够站在被大多数人忽略、遗忘的陶渊明夫人的角度，埋怨陶渊明的确守护了自己的操守和志向，却从未站在家人的立场上看问题，实在有点对不起自己的妻儿。

王维对家人有着超乎寻常的责任感，抛开骨子里的淡泊和疏离，不惜披上趋炎附势的面目，仅仅是为了谋求薪水待遇更好的工作，以便给母亲和弟妹提供更好的生活。

这也是为什么当他听闻一个卖饼妇人被王公贵族强占的事情后，能够站在那位妇女和春秋时代被大国强占的息夫人的角度，写下她们屈辱而又难以反抗、“看花满眼泪，不共楚王言”的辛酸。