看见深渊中的鱼是不吉祥的

01

晁错看见了“深渊中的鱼”

刘濞(濞,读 bì)是汉高祖刘邦的侄儿，个子高，有气力。淮南王英布造反，刘濞曾随刘邦征伐，立下战功。于是，刘邦立刘濞为吴王，统辖东阳、豫章、吴、会稽四郡五十三城。刘邦去世之后，惠帝刘盈孱弱，吕后实际上把持朝政，推行无为而治的国策，各诸侯国均得到很好的发展。吴国煮海为盐，因山铸钱，国家富强，百姓安居，在诸侯国中发展尤其迅速。

早在封刘濞为吴王之初，刘邦从相人嘴里得知刘濞有反骨，若干年后会造反，便有悔意。但实际上，吴王安居东南，自得其乐，与朝廷井水不犯河水，很多年相安无事。然而，因为吴王太子与皇太子之间的一次“打架”，一切都改变了。吴太子虽然生在侯国，但一生下来便衣食无忧，为人上之人，养成了目空一切、惟我独尊的性格。他的两位老师都是楚人，他们把楚人轻悍、争强好胜的习性也传给了吴太子。可是，既生瑜、何生亮？吴太子没想到，还有比他更横的。那个人是皇太子，也就是后来的汉景帝刘启。有一次，吴太子到京城朝见天子。两位太子见面了，便一起下棋娱乐。吴太子因为一个棋子而与皇太子发生争执，态度十分强横。皇太子觉得自己丢了面子，恼羞成怒，一把抓起铜制的棋盘砸向吴太子。顿时，吴太子头上血流如注，一命呜呼了。

事已至此，汉文帝只好派人把吴太子的尸首送回吴国。好端端的一个人，说没就没了，什么说法也没有，就这样把“人”送回来了，吴王刘濞既痛又恨，他说：“我们都是刘氏子孙，人既然死在京城，就埋在那里好了，为什么还要送回来？”吴王气不打一处来，又让汉使者把吴太子的尸首拉回京城去了。吴王的做法本没有什么道理,但是,毕竟他的儿子死在了京城,死在了太子手下,这口气他实在难咽,因此,才会有这种言行。

按照规定，诸侯王每年两次进京晋见天子，秋曰请，春曰朝。吴王痛失爱子，心情自然不好。因此，常常以自己身体有病为由，不去朝请，而只派使者应付差事。文帝因此很生气，每当吴王使者来，就让人把他们扣押起来。去京城的使者都被扣留了，这让吴王很不安，心里渐渐地动了造反的念头。这年秋天，吴王照例派使者替自己“秋请”，皇上又当面责问吴使者，为什么吴王不自己来？吴使者在这时引用了当时流行的一句俗语，他说——

“察见渊中鱼，不祥……

看见深渊中的鱼是不吉祥的。

吴王确实没有病，他不过是还在生皇太子杀死他儿子的气。但是，陛下扣留吴王使者，并治他们的罪，等于告诉吴王，天子生气了。天子生气会是什么结果，吴王不是不知道，所以他才以身体有病为由推拖。现在，吴王只是装病不朝，但他并没有造反的意思。如果逼急了他，让他感觉到陛下将要杀了他，那么，吴王可能真的要造反了。其实，在这件事上，陛下不妨糊涂一点，这样，鱼儿可以在深渊中自由地游动，何必要在平静的潭水中掀起波澜呢？”

汉文帝觉得吴使者的话很有道理，便把先前扣留的使者一并放回，并派人赐给吴王几杖，允许他可以不按例朝请。这个举动让吴王稍稍宽了心，他本来也没想真要造反，这时便彻底打消了这个念头。

汉文帝刘恒假装没有看见“深渊中的鱼”，但是，等到了景帝时代，又发生了变故。这个变故因晁错而起。

景帝为太子时，晁错是太子家令，两人关系很好。晁错多次上书汉文帝，要他趁着吴王有过错的机会，削夺他的封地，但是，文帝一直没有答应。等景帝即位，晁错为御史大夫，他立即翻出吴王旧账，断言刘濞造反只是时间问题，建议景帝当机立断，削减他的封地，以避免其势力过大，积重难返。景帝听从了晁错的建议，于是引起了“七国之乱”。刘濞打着“诛晁错、清君侧”的旗号对朝廷步步紧逼，汉景帝一看形势一发不可收拾，只好牺牲了晁错，让他穿着上朝的服装，斩首在东市。

七国强大，最多只是存在造反的可能，晁错却把这种可能变成了现实。晁错的话并没有错，甚至可以说具有战略眼光。但问题是他的眼光太犀利，以至于他发现了深渊中的鱼，并且立即就要把它钓上来，最终加速了吴王的造反，引起了“七国之乱”。晁错让本来太平的天下，出现了极不和谐的声音。他本人也遭到“鱼儿”的反制，“衣朝衣、斩东市”，吞下了自己酿的苦果。

02

 冤死的关其思

韩非子在他的《说难》一文中讲述了一个故事：春秋时期，郑武公把自己的女儿嫁给胡王为妻。不久，郑武公在朝堂上公开向群臣征求意见，他问：“如果寡人现在对外用兵，你们看看应该先攻打哪个国家？”大臣关其思说：“胡可伐也！”意思是可以讨伐胡国。郑武公闻言大怒道：“岂有此理！胡王和我是兄弟之国，我的女儿都嫁给了他，你却让我去攻打他，是何居心啊！”盛怒之下，郑武公把关其思杀了。胡王得知此事后，甚为感动，便放松了对郑国的警惕。就在这当口，郑武公出其不意偷袭胡国，占领了它。

韩非子在他的《说难》中揭示了这个主题——

“事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及其所匿之事，如是者身危。”做事因为保密做得好才成功，天机泄露了，就会失败。不一定是有意泄露，可是话语无意触及到别人着力隐瞒的事，这样的人就会有危险。关其思说的话没有错，但是无意间泄露了郑武公的秘密，所以他糊里糊涂地死了。

郑武公伐胡，这是国家机密，他已经谋划了很久，甚至为达目的，他把自己的女儿都嫁给了胡王。攻打胡国是郑武公要极力隐藏的事，他之所以在朝堂上公开征求大家意见，就是希望大家说出胡国以外的任何一个国家。可是关其思不解其意，据实以对，无意间发现了“深渊中的鱼”，以致于招来杀身之祸。

关其思无疑是经过深思熟虑后提出“胡可伐”的想法的，事实证明，他的进攻方向是正确的。但是，因为他触碰到了国家机密，特别是面对众臣，关其思公开了这个“国家机密”，所以，郑武公只能将错就错，杀了关其思，用这种丢车保帅的办法保护“国家机密”。

在历史上，像郑武公这样为了达到战略目的，不惜采取欺骗手段、甚至牺牲部分国家及个人利益的事例并不鲜见。战国时期，晋国大夫智伯想讨伐仇犹国，但是仇犹国地处偏远，道路狭窄，难以运兵。智伯便铸了一口大钟，表示要作为“国礼”送给仇犹国。仇犹为了迎接这个大“礼”，便主动开山修路。道修好了，运送大钟的车进来了，而智伯的大军也紧随其后，仇犹就这样糊里糊涂地被知伯灭掉了。

胡国也好，仇犹也罢，都是因为麻痹大意、没有防备而失国。关其思则因为一言不慎泄露了国家机密而成了冤死鬼。所以，韩非子在他的《说难》中揭示了这个主题：“事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及其所匿之事，如是者身危。”

03 

因忠诚而挨板子的婢妾

战国时著名的纵横家苏秦讲过这样一个故事——

有一个人在外做官，很久也没有回家，他的妻子耐不住寂寞与人私通了。有一天，官人传信回家说过几天他就要回来了。与他妻子私通的人很害怕，担心丑行败露。官人的妻子却胸有成竹地说：“你不用担心，我已经安排好了，等那老东西回来，我就叫他去见阎王。”官人回来后，他的妻子让他的小妾准备好了毒酒，准备在给他接风的时候毒死他。他的小妾知道酒里有毒，心想，如果给老爷敬酒就要害死主人，如果不敬酒，又要被主母逐出家门，怎样才能两全呢？她想出一计，在上前敬酒时，突然假装滑倒，酒洒了一地。主人大怒，打了小妾五十大板。

苏秦四处游说，取得了辉煌业绩，但也遭到不少人的谗言。有人说，苏秦是反复无常的人，用不了多久一定会作乱。在这种情况下，苏秦讲了这个小妾的故事。他说——

故妾一僵而覆酒，上存主父，下存主母，然而不免于笞，恶在乎忠信之无罪也？

所以婢妾故意倒地酒，把酒弄洒了，上保全了主父的性命，下打破了主母害人的计划，从而也保全了主母，然而，婢小妾还是因此遭到鞭打，很显然，忠信也不一定不受过。

婢妾对于男主人来说，是忠诚的，甚至对想害死男主人的“主母”也是忠诚的。她故意跌倒，弄翻酒壶，她自己知道为什么这样做，女主人也知道，而男主人却不知道。婢妾本来应该说真话，但是她偏偏没有说。因此，她受了委屈，挨了板子。

有句话叫做，看破不说破，说的是关其思那种情况。还有句话叫，有话说在当面，说的应该是婢妾那种情况。但是，如果小妾说出了真相，自己立了功，却可能害了主母。那样，小妾对于主母来说，也是不忠的。可见，一个人忠诚也难免会得罪。而有些话，此时说是正确的，换了不同的时间、不同的场合就是错误的，所以，人说话不能不慎重。

04

说错话是要付出代价的

司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中借子贡之口说了一句话——

“且夫无报人之志而令人疑之，拙也；有报人之志，使人知之，殆也；事未发而先闻，危也。”

没有报复别人的打算，却让人怀疑你有这种打算，这是愚蠢的；有报复别人的计划，却让人知道了（泄密了），是危险的；还没有行动，就让人知道，使别人做好了应对的准备，必然遭受别人的伏击或者先发制人的打击，这样肯定会失败了。

这句话比“事以密成，语以泄败”更有现实意义。本来没有报复别人的打算，却让人怀疑有这种打算，其实不过是为了快乐快乐嘴儿，泄泄愤而已。可是，这样一来，等于向别人表明了“我与你誓不两立”、“你等着！”有比这更蠢的吗？有报复别人的计划，却让别人知道了，这样的计划要么是不得不中止，要么是失败。而且，因为这样还可能给别人以先发制人的机会，承担被人反击的风险，这样岂能不面临危险？有报复别人的计划，保密工作做得也比较好，可是在行动之前的关键时刻却被泄密了，这样的行动又怎么能不遭遇危险呢？

这句话如果用于国家之间的战争上，或许有点启示意义。可是，如果用在人与人之间，那么，就有点“阴谋权术”的味道了。我们是不提倡这种“阴谋权术”的。但是，这段话也告诉我们，人说话一定要谨慎，不可满嘴跑火车。有些话，可能只是快乐一下嘴儿，随口说说而已，可是，别人却可能当真，说话是要付出代价的。

清代“扬州八怪”之一郑板桥有句四字名言：“难得糊涂”。其实，人有时候就应该有点呆气、傻气。水至清则无鱼，人至察而无友。在无关大的原则情况下，适当地糊涂，给自己留点悬念，给别人留点空间，未尝不是一件好事。很多事，不妨糊涂一点。做人，还是要厚道一点。